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吉林结婚习俗

2015-05-13 15:05:19 有用(10)

首先,满族没有早婚现象。从前,在汉族和某些民族中曾流行“指腹婚”、“童婚”、“娃娃亲”、“小女婿”、“童养媳”一些陋习,但在满族中却没有这种情况。虽然从前满族的男女结合也是不自由的,但都要等男女双方到了青春期之后方才定婚、结婚。

当男女双方到了一定的年龄时,第一个举动称之为“问门户”。首先由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的讷讷 (母亲)要向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况。特别要细间其祖籍、三代经历——满族人最注重门第,尤其是军功。

女方家对媒人的介绍如果满意,就说一句活话:“这件婚事先进行到这儿吧……”这等于告诉对方,亲事有了希望。媒人赶紧讨问道:“什么日子听准信儿?”女方家说某某日。于是,媒人告辞而去。

女方的讷讷送走媒人后,便向丈夫介绍男方的情况。丈夫如同意,讷讷就向姑娘介绍情况,同时也谈了丈夫和自己的意见。姑娘如对男方情况较为满意,便点点头说:“由讷讷和阿玛(父亲)做主吧!”有的满族地区流行着双方父母互相窥看对方的“看门户”习俗。“看门户”主要是了解对方的门第和人品,而不是钱财。“看门户”后,接着便是“小定”。

小定,就是媒人第二次带着求婚使命来到女方家里,讨得女方家的肯定答复之后,便带着男方的呐呐来到女方家里相看。男方的讷讷若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面都满意,便留下簪珥做定礼,这就是俗称的“小定”。

“小定”后是“返礼”。返礼,指女方家接受男方家的“定礼”之后,选择吉日,到男方家赠送礼品。从前在女真族早期,男子娶妻可获得妻子的一份资产。

“返礼”之后是“放定”。“放定”,是指女方家返礼后,男方家要备下首饰、衣物、猪、酒等礼品,选择吉日,会同宗族亲友多人到女方家,女方家也邀集宗族、亲友多人相迎。女方家中堂设置供桌,男方家将礼品放置供桌上。男女双方的阿玛并肩跪在供桌前,斟酒两盅互换,俗称“换盅”,然后女方家设宴招待男方家来的客人。

双方人席后,果方家的宗族长者站起来致辞,正式向女方家求婚。一般是这么说:“某家小子某某,虽然不肖,已经长大成人,到了娶亲的年龄。听说某家姑娘贤淑聪明,今天前来求亲。如蒙应允,我们全族都感到光采。”女方家宗族长者则站起来致谦辞,经男方家宗族长者再三恳求,女方家族长者方才应允。

这时,男方在媒人的引导下,跟随女方的阿玛入拜女方家的祖宗板 (就是汉族的祖谱,或称大谱);然后再认阿姆哥(岳父)、额姆哥(岳母)等女方尊长。至此,两家的姻亲关系算正式定下来了。“放定”之后便是“问话”。

男方家经过一番筹备,认为迎亲的条件已经具备了,便设宴请媒人和女方的父母一起商定迎娶的日子叫问话。“问话”后是“过礼”。

迎娶的日子定后,男方家便在迎亲前的一个月,将为女方准备的服装、首饰、布匹以及赠送给女方父母的猪、酒等礼品,一并送到女方家,这就是俗称的“过礼”,也叫“下大茶”。“过礼”之后是“开剪”。

满族人很讲究穿戴,姑娘也都是巧手之人。所说“开剪”,是指女方家选择吉日,将男方家送来的布匹,陈放进中堂的桌案上,由阿玛或达达用剪子剪开,然后姑娘按着自己的身材和喜爱的款式,自行裁剪缝制。开剪这天,姑娘要仔细梳洗打扮,并且将发式由辫发改为盘髻 (这是满族的一种传统头式)。头发盘在头顶上,使人显得十分庄重。姑娘梳这样的头,表示姑娘已经许配他人了。“开剪”之后是赠嫁妆,也叫“过箱柜”。

在结婚的前一天,娘家向姑娘赠送嫁妆,并派姑娘的女伴和弟妹将嫁妆送到男方家。男方家收到嫁妆后,新婿要携带“离娘肉”(猪的肋条肉),骑马到女方家向阿姆哥、额姆哥致谢。

在结婚的前一天,新娘在伴娘的陪同下,来到男方家附近预先借好的住处住下,这叫“打下墅”,也叫“打下处”。新娘住的炕上要放置几枚钱币,叫“压炕钱”。“打下墅”是八旗军中的古老遗风。当年八旗兵驻守边陲几年不归,远在故乡的满族姑娘信守婚约,千里来完婚,先要在军营附近借房子住下。

迎亲这天到了,新郎、新娘家里的人五更天就起来忙活。新娘家用篷车送亲,新郎家用彩车迎亲。送亲时,新娘的兄弟或族兄要走在车辕两边护送,而且要时时留心,严禁快速行车,这叫“押车”。“押车”的习俗同古时氏族社会抢亲风气有关,也和后来的军中完婚千里护送有着紧密的关系。

新娘家的送亲篷车,从“打下墅”的地方五更出发;新郎家的迎亲彩车,也是五更出发。两车在途中相遇时,外车厢互相交错。新娘在送亲篷车上换好结婚盛装,由阿玛抱到迎亲彩车上,叫“插车”。这一仪式也同满族古老的军旅婚姻有关。

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名称:吉林结婚习俗

分类:婚嫁习俗

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