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门巴族婚俗

2015-05-12 17:02:02 有用(0)

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一,主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语,但是没有本民族的文字,通用藏文。


门巴族婚俗简介

门巴族当婚期确定后,男家便酿酒做饼,杀猪宰牛,紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日,男家早早就派出迎亲人,能说会道的“噶尔东”(媒人),迎接新娘的“巴萨”(意为伴郎,由一未婚男青年充任)和“朗朗”(伴娘,由一同新娘年龄相当的女青年充当),还有2名男家的亲戚,他俩一人迎请新娘的舅舅,一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗,新郎是不亲自来迎亲的。

 

他们一行人到了女方家,一一向新娘父母及亲戚献哈达,敬酒,道吉祥,然后催促新娘启程。是日,新娘梳妆打扮,头扎五色彩辫,戴上巴尔嘎帽(门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽),身着红氆氇袍,腰系白围裙,胸前佩戴“考乌”(吉祥护身盒)、珍珠、松石等饰品,背上披一张小牛皮(这是门隅门巴族妇女特有的装束),显得十分端庄美丽。迎亲时,男方不仅派出了专人,还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人,这便是颇具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

 

为什么男家要如此周到接待女方家客人?原来,门巴族有一个古老的习俗:婚礼期间,女家客人有至高无上的权威,他们常常借故滋事,挑剔男家,一旦有机可乘,就制造事端,搅乱婚礼,直到男家赔礼道歉,敬钱献物,方才罢手甘休。因而婚礼期间,男家必须小心侍候,才能平安无事。“三道酒”,是婚礼过程的第一关,能否顺利通过,经受住女家的刁难,直接关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人,他们分3至4人一组在途中恭迎客人。

 

门巴族婚嫁流程

请证人修“订婚书”

门巴族青年男女恋爱婚姻比较自由,男女青年在劳动、社交中相爱后,便通过朋友转告各自的父母,父母大多数是支持的。一般都是由男方父母请媒人到女方家说亲,婚事说成后,由男方酬谢媒人。媒人去说亲时,需带上一壶酒,一条哈达到女方家送给姑娘的父亲。经媒人说合后,双方父母再请两位证人,定一份“订婚书”,表示不能随意解除婚约。

 

父母代儿求婚

订亲时,有的地方由男方父母亲自带上一桶酒、若干哈达到女方家去,到后,首先献哈达,然后一边喝酒,一边提出要求。对方若同意,姑娘也愿意,便可得到明确而满意的答复;若是不同意,不是直言谢绝,就是借故托辞。

 

喇嘛择定婚期

订婚到结婚的中间距离离至少是三个月,一般是半年、一年或更长时间。结婚前男方要向女方送几次礼。婚期由喇嘛择定,婚期前两天,男方要带上一桶酒和哈达到女方家去,同时喇嘛还要念两天经,为新郎新娘祈祷幸福。新娘离家前,父母要作一些嘱咐,临出家门时要喝一次酒,行至半途中再喝一次酒,快到夫家时还要喝一次酒。

 

婚礼“三道酒”

当婚期确定后,男家便酿酒做饼,杀猪宰牛,紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日,男家早早就派出迎亲人,能说会道的“噶尔东”(媒人),迎接新娘的“巴萨”(意为伴郎,由一未婚男青年充任)和“朗朗”(伴娘,由一同新娘年龄相当的女青年充当),还有2名男家的亲戚,他俩一人迎请新娘的舅舅,一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗,新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家,一一向新娘父母及亲戚献哈达,敬酒,道吉祥,然后催促新娘启程。

 

是日,新娘梳妆打扮,头扎五色彩辫,戴上巴尔嘎帽(门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽),身着红氆氇袍,腰系白围裙,胸前佩戴“考乌”(吉祥护身盒)、珍珠、松石等饰品,背上披一张小牛皮(这是门隅门巴族妇女特有的装束),显得十分端庄美丽。迎亲时,男方不仅派出了专人,还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人,这便是颇具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

 

为什么男家要如此周到接待女方家客人?原来,门巴族有一个古老的习俗:婚礼期间,女家客人有至高无上的权威,他们常常借故滋事,挑剔男家,一旦有机可乘,就制造事端,搅乱婚礼,直到男家赔礼道歉,敬钱献物,方才罢手甘休。因而婚礼期间,男家必须小心侍候,才能平安无事。 “三道酒”,是婚礼过程的第一关,能否顺利通过,经受住女家的刁难,直接关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人,他们分3至4人一组在途中恭迎客人。

 

第一道酒摆设在新娘家的村口,当迎亲队伍过来时,早已恭候在路旁的敬酒人赶忙迎上前去,笑容可掬地问候:“尊贵的客人,一路辛苦”!说着,便献上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油,酒壶上拴有洁白的哈达,可谓话语动听,美酒醇香,接待热情,是无可挑剔的。可是女方客人却置之不理,黑沉着脸,摆出一副高高在上的样子,不肯接酒。这时,有经验的敬酒人不慌不忙,脸上挂满笑容,夸赞新娘的美丽和客人的富足与美德,另一人则唱起了优美的萨玛酒歌,捧酒献给客人。盛情之下,女方客人无话可说,脸上露出了满意的笑容,高兴地喝了所敬的酒,这一道便顺利通过。

 

第二道酒是在半途摆设,由另一批专门选定的人恭迎敬献;第三道酒在新郎家的村边敬。若“三道酒”都顺利通过,婚礼成功在望。三道酒至此过关,接下来就是新娘换衣。

 

“换衣”习俗

新娘一行人到达新郎家后,等候在门口的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新房,并要献酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后,伴娘便帮助新娘把从娘家穿来的衣服全部脱掉,首饰全部取掉,换上婆家准备好的衣服和首饰。这一习俗奇特、罕见,十分耐人寻味。新娘换好衣服后,重新入座。这时,一直没露面的新郎才出场,同新娘一起坐在羊毛卡垫上,双双面向东方,象征着新的开始。坐定之后,新郎、新娘喝“东羌”(交杯酒)。媒人向一对新人敬酒祝福,亲友们唱起《吉祥歌》:

 

蓝蓝天空彩云飘荡,

吉祥啊,灿烂的霞光;

巍巍雪山银辉闪烁,

吉祥啊,雄狮在欢唱;

美丽山村喜气洋洋,

吉祥啊,俊俏的新娘;

酒烈情浓,歌舞飞扬,

吉祥啊吉祥。

人们载歌载舞,痛饮狂欢,通宵达旦。

 

娘舅的权威

在婚礼过程中,新娘的舅舅是最尊贵的客人,是娘家的代言人。舅舅一出场,男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达,请入上席。然后摆上各种食品,牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要摆全,缺一不可。而舅舅一定是沉下脸来,寻衅滋事,百般挑剔,“无理取闹”:肉为什么切得厚薄不匀?难道我家女儿有什么缺陷?是不是故意怠慢?即便百般周到,当舅舅的也得鸡蛋里挑骨头:茶为什么凉了?酒为什么热了?这样才能表现出他是女方的全权代表、最高权威,为外甥女嫁给别家男子表示“气愤”。

 

面对新娘舅舅的发难,男方家人要马上敬献哈达,重设好酒,赔礼道歉,想方设法使舅舅消“气”。如果新娘舅舅不接酒,把酒碗打翻在地,必须由媒人出面调解,男家又殷勤敬酒,直到舅舅面露笑容,喝了酒,事情才算平息。在现实生活中,并没有舅舅不让外甥女出嫁的。其实,舅舅为的是考验男方和新郎的诚意。

 

这种古老的舅权遗风相沿成俗,舅舅蛮横而又诙谐的表演,反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。席间,新娘要轮流给客人敬酒,大家还要请新郎、新娘对饮,比比谁喝得快。据说,谁喝得快,将来在小家庭中的权力就大。大家尽情歌舞,祝愿新人幸福美满,三四天之后,才尽兴而散。

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名称:门巴族婚俗

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